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【集注】程应旄曰∶春夏宜发汗者,发汗有助宣阳气之功,等于春夏发生长育之义。逆者,追虚逐实也。

又未知何脏阴阳前绝,若阳气前绝,阴气后竭者,其人死,身色必青;阴气前绝,阳气后竭者,其人死,【注】经曰∶人有两死,而无两生。 脉浮者,以汗解之,脉沉实者,以下解之。

男以六味地黄汤主之,女以四物汤主之,随证加减治之可也。 【注】人一呼脉再动,一吸脉再动,呼吸定息脉四动,乃平人不病之缓脉也。

其形相像,根本异源。此明过时必病之故也。

【按】当解之下“熏之”二字,当是“以汗”二字,始与上下文义相属。初来大者,为邪气鼓动;渐渐小,为正气受伤;更来渐渐大,为邪气复进也。

【集注】方有执曰∶躁,手足疾动也;到,犹言反也,谓徒躁扰而反不得解也。诸阳在头,下利止而头眩者,阳无根据附,浮越于外,神气散乱,张锡驹曰∶此条死证,全在头眩、自冒上看出,若利止而头不眩不冒,此中已和矣,安能死乎?

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